1、理发店的“政治象征” 1898年，北京的一条胡同里，理发师王二刚开设理发店，三个男人就聚集在他的周围。喷嘴的一端有一个小炉子，可以加热水。另一端的木箱里藏着一把剃须刀、一个架子和一块擦得锃亮的剃须布。王二先给前面的农民梳了头。梳了两遍后，梳齿间就挂着白虱卵了。 “你已经六个月没洗辫子了，是吗？”王二皱眉问道。男人挠了挠头。 “洗一次就得烧半锅水，工作了半天，哪里有那么多空闲时间？”这些令人担忧的辫子并不是这样诞生的。它的本源就在于剑的光影。 1644年，清军入关，多尔衮立即下达“剃发令”，格里赫放出狠话：“护头，无头。护发，无头。”江阴人民曼城不想剃光头，在城里呆了81天。城陷后，17万人死亡。史书上说：“江河浮尸，田野白骨”。对于满族人来说，剃发留辫是渔猎的必需品。额头上没有头发，可以避开树枝，可以用辫子扎头盔。但对于汉人来说，辫子却成了被迫投降的象征。更可笑的是，满族人相信辫子里藏着灵魂，如果战死，就必须带着辫子完好无损地回家，所以汉人逐渐不再试图剪掉辫子。 2、不能洗的辫子：比三餐还要费钱。天津卫队门将李大壮，一年只洗两次辫子。一次在夏天，一次在新年。 Se necesita la familia para lavar las trenzas. Primero，我爱你Agua en dos ollas, la mezcló con algunas pompas de jabón trituradas y juntas desenredamos su trenza de casi dos Metros de largo.在希洛的那一刻，我们在媒体街和阿瓜卡帕德弗洛雷斯阿西托萨斯和穆尔托斯弗洛塔哈斯塔拉阿瓜的阿格里奥塞延伸。包括所有的熔炉、太阳下的所有物品。在 Invierno，没有拉瓦巴 el pelo porque se le congelaba elcuero cabelludo cuando el agua se enfriaba。 Tuvo dolor de cabeza durante días despuées de su último lavado. Para el público en general,El coste de lavar las trenzas es banivovo。理发师科布兰 30 分 por un corte de pelo，相当于三日 comida。乾隆年间，北京独自一人工作了20天，却无意花那笔钱。更成问题的是工具。没有洗发水，我只好自己去山上寻找皂素。作为这些植物洗净了我的头发，让头发变得苦涩。肥皂是西方产品，只有外国银行买家才能买得起。每件价值两包银币，足够普通人一个月的生活费。 3、辫子的“小生态” 1840年，英国传教士玛丽在河南农村遇到了更可怕的景象。饥饿的男人解开辫子拿给她看，以换取食物。辫子的根部打了个紧结，用手一打开，几条活虫就掉了出来。玛丽当场呕吐，并在日记中写道：“这不是头发，这是一窝会动的昆虫。”虱子通常会到达辫子。卵产在油腻的皮毛中，三天后孵化。男人痒得受不了了，就用辫子在墙缝里蹭，或者让孩子们用指甲把虱子去掉，就会听到“啪”的一声。有一天，玛丽路过一家理发店，看到一位理发师正在用一把梳子给人们梳理头发。辫子。每次梳头的时候，我都会刮下一层白色的虱卵，涂在墙根上。 “我最多吃的是半盘，够活喂两只鸡了。”摊主说。就连弱者也有一句可笑的话：“虱子是福气。”有人把抓到的虱子放进嘴里咬，说这样可以补充血液。这不是福气，而是因太穷而沾沾自喜。 4、冬天冻，夏天臭：辫子困扰夏天的首都。波特经常把辫子扎在头上，汗水从头发上滴下来。辫子吸收了汗水，粘在一起，像一块湿抹布一样缠在我的脖子上。白天气温可达 40 度，出汗时，编织接缝会变得刺激、发痒。有一个搬运工，气得用镰刀砍掉了一半辫子。他于当天被警方逮捕，并被控以50项罪名，并被判处有期徒刑。一打。冬天更是难熬。当寒冷的北风吹来时，湿漉漉的辫子就冻成了冰柱，坚硬得足以用作武器。正走着，一根冰柱打在了我的背上，我听到“叮、叮、叮”的声音。融化后，它会聚集灰尘，变成黑色的泥带。 1875年光绪皇帝即位时，在全国哀悼百日期间不准洗头。北京街头的官员们辫着鲜艳的辫子，头发上长着虱子，他们在上法庭的路上互相避开，生怕闻到对方身上的酸臭味。这种“强加的污垢”是制度强加给每个人的枷锁。 5、恭亲王与苦力：两条辫子，两条命，同样的辫子，只是恭亲王和奕欣有香味。清宫档案记载，她的辫子由两名太监专门打理，每周用玫瑰水清洗一次，梳理时抹上桂花油。一条珍珠项链是领带辫子一直扎到发尾，虽然走路时发出叮叮当当的声音，但看起来并不脏。但在通州的码头上，波特的辫子看起来就完全不一样了。他们整天背着包，辫子上沾满了烟灰和汗水。随着时间的推移，形成了硬块，必须在沸水中烘烤才能使其松动。有一个老看门人，一生都没好好洗过辫子。临死前，她让儿子把她的辫子剪掉烧掉，说它们“太脏了，洗不干净。”“差别就是金钱和时间。王子或贵族洗头时消耗的水和调味品相当于普通家庭半个月的水和调味品。理发师用象牙架梳理富商的头发，梳理完头发后撒上樟脑粉，以防止头发脱落。”农民只能用木梳用力刷洗，梳子的齿经常被损坏。 6.外国人'。鼻子：记录“难闻气味的记忆” 1793年，麦卡特尼代表团访问中国，随行医生丁维悌在日记中写道，迎接他们的清朝官员都留着鲜艳的辫子，当他走近时，他能闻到“刺鼻的气味，夹杂着霉味”。他们注意到虱子从桌子上掉下来。顿时，女人们都惊恐的尖叫起来。当丁威蒂检查这名士兵的尸体并解开他的辫子时，她发现他的头皮上长满了疮，虱子在脓液中爬行。这名士兵说，驻军里有一半的人都有这个问题，但没有人在意。疼痛剧烈时，我就简单地泼点盐水。 1860年，英法联军进入北京时，一名士兵在一封信中写道：“城里的气味是令人窒息的气味，一半是烟灰，一半是酸味。”西方报纸简单地将其称为“东亚健康灾难”。这些记录不是偏见，而是脏辫无可辩驳的证据。 7. 家庭疗法消灭虱子：无奈的生存智慧。人们也有自己的去除虱子的方法，但很少有效。在河北省农村，妇女习惯用根茎煮水来洗辫子。男人则用。这种草药有一种奇怪的气味，可以暂时驱除虱子，但几天之内它们就会再次繁殖。有人尝试涂抹硫磺粉，结果头皮上起了水泡，更加痛苦。最常见的是格子。这种密齿梳子，齿间距不到一毫米，可以清除虱子卵，但疼痛难忍。所有的孩子都害怕栅栏，一看到妈妈有栅栏就逃跑。有人把开水放在辫子上，说可以杀死虱子。一个年轻人尝试后，头皮都秃了，成了邻居的笑柄。他的病情正在恶化。 《神婆》曾报道，光绪年间上海发生“虱疫”，数千人死亡。多人死于头皮感染。中医只能开一些药来退热解毒，但不能治本。 8、辜鸿铭的辫子：最后的“文化符号” 1912年，民国颁布了剪辫令，北京的街头理发师忙得不落地。有的人一边剪辫子一边流泪说：“我们身上的头发、皮肤都是受父母影响的。”理发后，有人当场洗头，笑称“头上瘦了3斤”。天津的织布摊前也放鞭炮，织布一结束就放鞭炮，引起全场爆炸。这就像一个节日。但遭到北京大学教授辜鸿铭的否认。当她拖着辫子走进教室时，学生们哈哈大笑。他低声说道：“我的辫子是看得见的，但是你身上的辫子这句话道出了辫子的真面目。它绝不只是一根头发，它是政治压迫的工具，是社会落后的缩影。清政府可以用刀强迫人们扎辫子，但却无法修建水站或学校，让人们洗头、懂卫生。西方传教士闵恩普在中文文本中写道：“肮脏的辫子是制度上的污点。” 9、丢辫子：上海公共居住区的医生发现，新生剪辫子后，头皮疾病发病率下降了70%。街头理发店改行，剪短发只需5分钱。老师指导学生每天梳头、用肥皂洗手。一名男生在作文中写道：“我担心同学们会抓我的辫子，现在我不再害怕了。”头发是b美丽。” 1920年，美国记者埃德加·斯诺访问中国。“你再也看不到闪亮的辫子了。 “中国人的卫生习惯正在改变，”他在旅行日记中写道。曾经藏在辫子里的虱子和污垢，随着强迫辫子的王朝一起消失在历史中。 10、结论：历史的尘埃依然留在辫子上。直到今天，故宫博物院还藏着几条清朝的辫子。他们静静地躺在陈列柜里。辫子末端的油已经变黑了，我仍然可以看到缝隙里的虱卵。当游客经过时，大多数人都会皱起眉头。没有人能想象，这条辫子，与三百年的屈辱和无助联系在一起。辫子之所以脏，是因为中国人不讲究清洁。它是一把“留毛但不留毛”的刀，断绝了卫生的可能性。阻碍清洁步伐的是贫困：“洗一次头发需要三天的食物”。什么可以防止让我们没有勇气去修剪的是“辫子藏灵魂”的迷信。当最后一根辫子被剪断时，人们不仅要处理污物，还要处理掉时间的枷锁。这条辫子提醒我们，真正的清洁总是需要自由和尊严的滋养。 特别提示：以上内容（包括图片、视频，如有）由自有媒体平台“网易账号”用户上传发布。本平台仅提供信息存储服务。 注：以上内容（包括照片和视频，如有）由网易号用户上传发布，网易号是一个仅提供信息存储服务的社交媒体平台。